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中华宾氏宗亲会
添加时间:2017-10-30 21:52 来源:未知 作者:admin
中华宾氏宗亲会
编纂“通谱”,乃我等见所未见、闻所未闻之事。前无典籍借鉴,后乏参考经验。查阅各姓氏、以及我宾氏各支系既成之谱,提出下列看法和意见。
    一、我族历史悠久,支系繁多。由于代远年湮,各支系之间失去了联系,至今仍保持着“始祖”各异之局面。各支始祖虽异又似乎存在着某种联系,只是一时不能“完全吻合”而已。如衡山宾氏,谱称“元末寇攘烽起,我德诚公由平南避兵远出,流离转徙,艰苦经年,迄明初,奠居衡山河东大山冲,是为衡山有宾氏之始”。而平南谱也言:“考祖兄弟三人,一宥文、卜居湖广,一宥武隶籍全州,而祖(宥聚)创村于平南竹瓦山之南宾村名焉”。好象衡山宾氏源于平南毫无疑义。又株州五修《中湘宾氏族谱》:始祖必达公递衍系图齿录所载:必达四子仲贵(德成)往衡山居住。凡此种种,在没有真凭实据的情况下,姑莫妄论,遵循前人教诲,在修谱的过程中,对始祖之代,“凡得其实者,不敢不录,而不得其实者姑缺之,以俟后人”。不可胡乱攀附。建议如松坡公系二修谱,首先列一始祖世纪,以须无公冠以首,再把媚人、宾起、宾滑排列为二派,再把所查实各代宾氏名流按时间顺序排列下来,直至松坡公、宇光公、太的公、贵久公、宥聚公、守重公、必达公为止,做一较粗放的处置后,再依次按各支系的谱谍详列系图齿录,做详尽细致的记录。
    二、值得商榷的第二个问题是谱首之序“序言”、“跋语”传记和名人录。“通谱”对各分支谱所载序言、跋语应作精选采用,不可一昧“照单全收”,既然是宾氏通谱,序言跋语应以宾氏贤达所撰名篇入选,对别姓名流捧场之“客序”可否少选或不选?凡我族人在历史上建立过功勋,对社会发展有过重大贡献,在学术上有所辉煌建树者,人虽作古亦应为他们谱写传略传记,歌颂他们的丰功伟绩。让他们成为我辈族人的楷模。现今在世的诸多精英俊彦人物,则应在名人录中予以褒扬。其它杂文类,建议剔除与“谱”无关的内容。如封建社会之族规及法律,与谱无关紧要的文艺作品,不应当放在谱书上。必要保留的,得经编委研究选用,“修谱”不是办“文艺杂志”。
三、尽快安排发放“宾氏通谱人口登记表”。凡谱之作,均以一族全体人员为对象。可想而知,工作量之巨大!今时近年终,长年在外务工营商者,大都将回归故里,与家人共度佳节。兹建议参与修谱人员,抓紧这一时机,把总部编制好的〈宾氏通谱人口登记表〉复制好,尽快分发到千家万户,并敦促大家按照要求填好上交。值得一提的是不要以不捐款、不交钱为由拒绝族人参加修谱。指导填表时要注意,应以辈名或常用名(户口簿、身份证用名)为主。字、号可在姓名栏下注明。出生年月日、死亡年月日以农历为主。学历应填写毕业或就读的学校名称,只填中专、大专、本科是不妥当的。职称职务以任期最长、职位最高的为准,简历一项要精简,确有必要详尽记录的,应放到名人录里介绍。收集表格时,要把同一高祖或曾祖的几户的表放在一起,这对制作草谱是大有好处的。这一工作是基础工作,务必抓紧做好。
四、谈谈“五派分档”法制作系图。系图是“家谱”的纲,“齿录”则是目。纲举目张,修谱工程可说完成了大半。前人曰“自始祖而下,以五派为一图,图后皆开四派齿录。今始于始祖开五派之图后开五派齿录,以各图由此蝉联,皆重书一派,使相衔接。而始祖开图之始,无取重书故也”。这就明确告诉我们,编排系图时,从始祖往下每五派为一图,第一图详列该图五派齿录。而由第二图起,取上一图末派(如五、九、十三、十七、廿一、廿五派…….)为下一图首派,这样,就把各图自上而下相互联系衔接起来了。而且各图首派已在上图末派载明,故自第二图起,各图排列四派齿录就可以了。明眼人,一看就知道,联系上、下两图,从上向下纵看,高祖、曾祖、祖父、父、本人、子、孙、曾孙、玄孙,直系血亲跃然纸上;再横向扩展,堂曾祖父,伯叔祖父、堂伯叔祖父、叔伯父、堂叔伯父、兄弟、堂兄弟、侄、堂侄、侄孙、堂侄孙旁系血亲,一目了然。每设计好一个系图,就把这个图的齿录登记好。如此这般,“前系图代次相承,后列齿录长幼不紊”,既不重复,又不漏记,实乃为谱者必循之法也!
上述意见和看法,若能收到抛砖引玉的效果,则不枉赘述耶!
                                     
                                            德林 
2009.12.25